Während Jorhonnerte sinn d'Leit besonnesch Bedeitung fir Zeechen, besonnesch déi, déi op grousser Kierfechen falen. Et gëtt gegleeft datt d'Zeechen vun der Scement aus aussergewéinlecher Kraaft sinn, well am Festival sinn d'Iwwerzeegungen vu Chrëschten a Gentile kombinéiert. Et goufen speziell Schëlder fir en erfollegräicht Joer, eng rieseg Ernierung, déi haut confirméiert ginn.
D'Gebuert vum Här - wat ass dat?
D'Wuert "Acquisitioun" gëtt iwwersat als "Treffpunkt". An de antike slawesch Vollekspräisser symboliséiert dës Vakanz d'Besëtz vu Wanter a Fréijoer, wann speziell Ritualen gedauert hunn. Mat der Adoptioun vum Chrëschtentum hunn de Fest vun der Versammlung eng aner Bedeitung kritt. Wéi den Alen Testament gesot seet, ass d'Jongfra Maria a St. Joseph an d'Kierch mat engem klengen Jesus komm, fir säi Jong dem Här ze widmen, wéi d'Traditioun gefuerdert huet. Do ass de richtege Brudder Simeon a Prophetess Anna de Gottesdéngscht gesinn, sou wéi dem alen Mann viru ville Joer virgespillt an eng Zäit vu Honnerte vu Joer virgesi war fir ze liewen.
Feierdeeg op den 15. Februar gefeiert ginn, festlech göttlech Servicer sinn an de Kierchen gehal ginn, déi speziell, Donner vu Käerzen an helle Waasser ginn un de Glawen. An, well d'Leit gegleeft datt de Surrender en Dag ass, wou de Fréijoër a Wanter sech kämpfen, hunn si no tippe vun der Natur. Awer d'Zeechen hunn gehollef ze prediéieren wéi de Fréi an d'kommende Erntegung erauskoum. Et sinn nach ëmmer Verbuet, wat kann a wat fir dësen Feier net gemaach gëtt, wéi Dir handelt, fir gutt an d'Haus ze goen.
Schreift op d'Presentatioun vum Här
Et ass längst gegleeft datt den HÄR an déi Helleger d'Leit fir grousser Kierfechter bezeechent ginn a weisen, wéi gutt e Joer ass. Wat fir d'Zeeche fir de Retter vum Här waren besonnesch ugeklickt?
- Dir kënnt net Mënzen a Rechnungen op een Dësch an der Kichen setzen, soss gëtt et kee Gléck, a Räich wäert drain ginn.
- Et ass verboten ze goen an eng wäit ewech, well et schwiereg wäert zréckzekommen.
- De méi nährend fir Domestéieren ze féieren, d'reicher Wuelstand ass d'Joer bis de nächste Fréijoer.
- Wann Dir den Gaart bäim Mais schüttet, gëtt eng grouss Retriever net Fruucht kritt.
- Ee Honger, deen e Feierdag ugeet, muss gefeiert ginn, et gëtt ugeholl datt d'Déiere Wuelstand an d'Haus bréngen.
- Et ass verboten, eng Aarbecht ze engagéieren, nëmme Leit, déi d'Mënsche hëllefe erlaben.
Et sinn aner Zeechen op der Sentinel. Et ass néideg, 40 Vugele vum Teig ze Baken, eng Mënz an eng. A wien hatt fällt, wäert hien ganzjäreg glécklech sinn. Et war e Schëld fir Schued. Gitt an e Glas Sretensk Waasser a gitt et op de Kapppabeier, ier Dir mam Bett ginn. Wann d'Waasser verdunkelt huet, huet dat e Feusel bezeechent, sou Waasser muss op der Kräizung erausgedeelt ginn, wou vier Weeër a Form vun engem Kräiz hunn.
D'Gebuert vum Honnerte - Zeeche vum Wiederstatioun
D'Baueren hunn ëmmer d'Zeeche vum Wetter op Slyon festgestallt, well de Fréijoër d'Zäit vum Séi bestëmmt. D'Ofhängegkeet vun der Famill ofhänkt vun deem, ob et de Brout geerntet, well de Schëld op de Candlemas schneiert besonnesch:
- De Schnéi ass am Mueren gefall - vill fréi Brout ginn gesammelt;
- ass vu Mëttelmëtt gefall - et wär kee vill Kaffi;
- am Owend geschnidde - fir e Noutfall ze ernimmen.
Aacht gouf och aner Ännerungen bezuelt, déi op der Sennaya falen:
- Den Dag ass bewölkegt, mat Wand - fir eng gutt Ernte vu Fruucht;
- De Frost ass Frosty - Fréi an Summer ginn et bewölkt;
- D'Sonn schéngt virum Sonnenopgang ze gesinn - et gëtt keng Frost méi;
- d'Sonn net fir e Dag ze gesinn - op de Frost op St. Vlasia, den 24. Februar.
- grouss Äiswierfel ënner dem Daach - gudde Mais;
- Dee gëtt mat engem Réckgang - d'éischt muss de Weess sëllen an da gras a Hirse;
- En klengen, sonnegen Dag - et wäert vill Flax;
D'Schëlder vum Fréijoer fir de Konzept
Zu all Zäit, Leit, midd vun der Wanterkille, freen op Fréijoer, Wärter a Sonn. Dowéinst, op engem Méizuelendag, hunn d'Leit versicht ze gesinn, wéi fréier d'Hëtzt waart. Wat Folkchef vun der Promenade versprécht de Fréijoer?
- Et huet een Tau - e fréie waarmt Fréijoër fällt eraus.
- Si sinn op enger kalmer Feier - fréi ass mat kale kommen.
- Den Himmel ass stellar fir d'Steniya - Waart fir de Fréijoer ze spéit komm.
- E Snowstorm op engem Vakanz - de Fréijoer wäert spéit sinn, d'Käl gedauert laang.
- Et schneit - all d'Fréijoersméint si sonneg.
D'Zeeche vun der Gebuert vum Här fir d'Hochzäit
Obwuel et strengstens verbueden war, op Kirchenfuerschung ze spekuléieren, hunn sech bestuet a Frae a Meeder geheim versicht d'Schicksal ze probéieren, erfannen iwwert d'Veruerteelung. Also waren et e spezielle Schëlder fir d'Sënd fir eng Hochzäit:
- D'Meeder kuléiert de Muffin, am Owend hunn se se op der Tafel geluecht. De Proprietaire léiert an den Zëmmer en hartende Hund, seng Pâtisserie si an der éischter, hunn d'Meeschtesch bäi hire Mann fonnt. A verschidden Regiounen, amplaz vun Bréiwer goufen d'Vigel geformt.
- Am Mueren um Feier ass et néideg fir Sretenskis geweigert Waasser an eng Käerz ze halen, fir d'Ikon vun der Versammlung ze stierwen a frot de Här, d'Jongfra Maria an all d'Helleger, fir e gudde Bréif ze schécken. Sou ee Ritual gouf als e Gepäck als Iwwerzeechnung kritt datt d'Matchmakers séier kommen.
Hochzäit op der Slyon - Schëlder
Wann an de Famillen si privat genehmegt ginn, wann d'Meedercher no Zeeche vum Fest vun der Hochzäit vun de Bridegrooms gesicht hunn, war et strengstens verbueden fir d'Hochzäit ze feieren. An den Tempelen ass et all Dag Nuetswuecht, an de mueren - festive Servicer an der Prozession, sou datt d'Hochzäiten net festgehalen hunn. De Glawe vum Vollek huet och net vun dësem Dag fir eng Hochzäit gewënscht. Et gouf gegleeft datt d'Variabilitéit vum Wetter op der Syllenus sécherlech d'Eegeli betreffen, a sou eng Unioun wier net staark.
Pancakes op der Slyon - Schëlder
Och déi iewescht Slawen schloe hir eegen Zeechen an Zeremonien fir Sfense, e ganz wichtegt, deem d'Bicher vu Pikanen oder Ronnen Kuchen bezeechent goufen. Goldene Pancakes gleewen der Form vun der Sonn, besonnesch déi veréiert gehollef vun den Heiden. Also dëst Essen an e Symbol vun der Sonn an dem Fréi gebiet. Et ass néideg, et ze preparéieren, déi zwou Hauptschëlder fir d'Erfindung ze observéieren:
- De Pâlauken an eng Pan ze bidden nëmmen mat der rietger Hand an an der lénksen halen a mengt eng Mënz. Gitt hëllefe fir Geld an d'Haus ze zéien.
- Nieft de Pancakes ze verbannen ass bis zum éischte Stär verbueden, soss hätt Dir Schwieregkeeten op der Famill bréngen. Eréischt no 20 Auer konnt d'Iessen schmaachen, bieden den Här fir Gléck a spillen Pâtéren mat Famill a Frënn.
Steniya - Schëld, wéi e Käerle gëtt verbrennt
D'Käerzen, déi op de Candlemas geweiht goufen, goufen bis zum nächste Joer zeréckgezunn, si hunn de Schutz während engem Donnerwieder uginn an et däischter. Dës Käerzen hu sech mat Zeeche fir de Fest vum Retter vum Här ugeschloss, wat während dem göttleche Service bekannt gouf:
- Jiddereen deen eng Käerze wäert erausgoen, ier hie stierft;
- Ech hunn dräi Tropfen vun enger geschmollter Käerzenhutt op meng Hänn - et gett ganzt Joer am Gléck!
- D'Käerz verbrannt stänneg - e Zeeche vu gudder Gesondheet; Flam schwätzt - zu zukünftegen Erliewnisser; bréngt hir Käerzen d'Käerz hirkelen - d'Joer wäert am Wuelstand goen.
Wien war op dem Herrgott gebuer ginn - Schëlder
Et gi verschidde Glawen iwwer déi, déi op de Retter gebuer ginn. Laut dem Glawen vun de Slawen, d'Kanner, déi am Fest vun der Begéinung vum Wanter beim Fréijoer gebuer ginn, fille Gléck an d'Sonn. Niewent anere vun heidnescher Iwwerzeegungen wier et virgesprach ginn, datt d'Wiederkennbarkeet vun dësem Dag e béise Effekt op de Puppelchen hätt, an hien géif onglécklech sinn. A Fraen, déi e Kand op der Candlemas gebuer hunn, mussen de Fest feieren, fir d'Götter vun der Natur ze propagéieren.
Moderne Interpretatioune ginn ënnerschiddlech interpretéiert, wat sinn d'Schëlder vum Syllable virgesinn der Natur vum Kand:
- wann et windig ass, de Charakter vum Neenborn kann verännerbar sinn;
- D'Wieder ass kloer, mat Toun - de Kand ass ze schéi sinn;
- Frascht, mat engem helle Schneeball - an de Relatioune mat den Elteren, de Puppelchen wäert d'Gnod.
D'Stierwen op der Candlemas - e Schëld
Eis Vorfahren hunn gegleeft datt d' Zeechen an d'Ënnerstëtzunge fir den Sentinel kënne virstellen an de Schicksal vum verstuerwenen. Schold ass d'Grenze vum Grenzgebitt, wou et roueg nëtzlech ass, da wäert alles gutt sinn. De stierwende Mënsch huet e séieren Kerzen an den Hänn gespend, et war eng Meenung, datt se besonnech Kraaft besëtzt an hëlleft d'Welt vum Liewen méi einfach ze verloossen. D'Zeeche versprach: Gott wäert direkt op d'Paradäis goen oder op eng aner Kierchestopp vun de Doudegen. D'Priester hunn dës Glawe verleegnen an argumentéieren datt d'Haaptschätz ass ze bekennen an ze bieden.