Keen argumentéiert datt de Prozess vun der Laascht opgeléist muss suergfälteg bereet ginn. A selbstverständlech sollt dat net op pur physesch Übungen oder Besonnesch Coursë begrenzt sinn. Egal wichteg sinn d' psychologesch Virbereedung fir Gebuertsplaz an déi richteg Haltung. Fir orthodox Frae bei der Gebuertsgemeng, de Glawen an hirer Kraaft a Hëllef vum Almighty ass och obligatoresch Begleeder vun der Gebuert. Allerdéngs ass et ganz schwéier fir eng onerwaart Mutter ze wielen tëscht de ville Helleger genee dejéinegen, fir deen Dir fir Hëllef an Ënnerstëtzung schreift. Dëst ass wou de Wonsch opkommt fir erauszefannen, wéi d'Ikon mat der Gebuurt hëlleft, wéi et gesäit a wou Dir kenneléiert ka ginn.
D'Mamm vu Gott oder d'Ikon "Assistent am Gebuertsdag"
An der Antik Zäite gouf dës helleg Jungfrai als Interesseur vu sämtleche Mënsch gewaart virun den Ae vum Här selwer. Eng rieseg Zuel vu Pilger an nëmme Gleirën huet sech ganz sécher erkläert, datt d'Gebied, déi se geschéckt huet, inspiréiert, réit a hëllefe kann, all Objeten z'erhalen. Fir eng Fra, déi kierperlech a mental virbereed ass fir e Kand ze ginn, gëtt beim Iessbuedem d'Ikon mam Bild vun der Mutter vu Gott oder Panagia eng integral Chrëscht Maskottchen.
Den ursprénglechen Image vun dësem helle Gesiicht ass extrem interessant, besonnesch aus engem historesche Punkt. Tatsaach ass datt dës Ikon duerch d'Schëffer ënnert dem Afloss vun der Renaissance geschriwwe gouf. Duerno hunn d'Ikongezeechner onwahrscheinlech ugefaange vu de gewéinleche Stil wéi d'Schrëften vun den Helleger ze schreiwen. Op der ursprénglecher Ikon, déi mat der Gebuert hëlleft, ass d'Mutter vu Gott mat engem ongewollten Kapp gedréckt, wat hir ganz Bild einfach an mënschlech mécht. Et ass méiglech, datt dës Nuancen net vill vu ville Wichtegkeet ass, mä et ass deen, deen d'Ikon ubruecht fir Vertrauen an Wäerzege sinn.
Ënner der Varietéit vu Gesichter vu saint, déi an de Kierchen a Kierchen sinn, ass d'Bild vun der Ikon vun der Mutter "Assistent bei der Gebuert" ze fannen. Et ass e Kaasvas mat engem klassesche Gesiicht vun enger helleger Fra op der gefall, wou hir Hänn de Puppelchen an de Gebierm vum Christus an hirem Gebärmutter bedeckt. D'originell Symbol ass zu Kiew, mä hir Reproduktioun an Variatioune sinn disponibel fir Awunner vun enger Stad.
Natierlech verlaangt keng Persoun eng Persoun fir d' Gebot op d'Ikon "Assistent am Gebuertsdag" ze héieren . Et ass ëmmer d'Geleeënheet, un d'helleg Worte aus dem Häerz ze kommen. Awer wann e bestëmmten Text existéiert, da ass et wäert ze verginn Zäit ze spueren, sou datt am schwieregen Moment déi maximal spirituell Ënnerstëtzung kritt.
D'Ikon "Hëllef fir d'Genera" oder d'Mutter vum Gott "Theodore"
Dëst ass en aner hellege Bild, d'Gebied oder d'Verehrung vu deenen eng moralesch a geeschtlech Ënnerstëtzung fir déi zukünfteg Mutter. Säin Numm gouf op d'Ikon vum ale Feodor Stratilat gegeben. Den hellege Mann huet d'Gesiicht vun der Jongfra vun der bréngt Tempel gerett an hat duerch d'ganz Stad getraff. Et gëtt eng Meenung datt d'Kraaft vun der Ikon déi Kostroma vun der Tatareschoul gerett huet. Och d'Ikon "Gebuertsstonn fir Gebärmutter", déi e Bild vun der Mutter vum Gott "Theodore" ass, huet eng Statu vun de Reliquië vun der Famill Romanov. De richtege Résumé vun dësem Hellege kënnt an der Kostroma. An Kiew ass e Tempel gewidmet dem "Theodore" Ikon vun der Mutter vun Gott.
Eng Schwangere Fra muss net onbedéngt eng erreechend Distanz reesen, fir ze kneelen virun dem Originalbild vun der Helleg-Virgin. D'Hëllef bei der Gebuertsdaags gëtt och gemaach, wann déi zukünfteg Mamm e Pendant mat dem Gesiicht vun der Mutter, hirem klenge Bilde trëfft oder einfach de Schräin an hiren Gedanken mat der kommend Gebuert behält.
Fir duerch d'Muecht vum héije Héich an d'Mutter vu Gott duerchzesetzen, hëlleft och d'Akathistik Ikon "Assistent am Gebuer". Geeschtlech Chanting ass eng exzellente Quell vun Pazifikatioun a Kraaft, déi fir eng zukünfteg Mutter sinn néideg sinn.