Ufank mam IV an den östlechen Länner an dem Vh Century am Westen, ass ee vun deenen zwéicht bedeitendste Feierdeeg fir d'orthodoxesch Kierch de Grousser Sakrament vum Här . No méi wéi zwee tausend Joer ëm d'Welt geet et weider op den 15. Februar (2. Februar, no dem alen Stil).
An dësem Dag erënnere mir d'Kierch an all d'gleefende Leit d'Ereegkeeten, déi vum St. Luke am Evangelium beschriwwen hunn. Awer vill vun eis interesséiert sech un der Fro: wat heescht d'Wuert "Schafung" bedeit, a wat ass d'Essenz vun der Vakanz, déi zu allen Zäit als ee vun de wichtegste fir orthodoxesch Mënsche waren?
Wat heescht d'Fest vum Dag vum Här?
D'Geschicht vun der Feier féiert vill Jorhonnerte zréck, an deene Joren, wou d'Jongfra Maria mat dem Jesus Jesus, deen zu deem Zäit zirka Deeg duerno nach der Gebuert (Chrëschtdag) war, an dem Jerusalemtempel ukomm ass fir e Sënn fir d'Läschung fir Gott ze bréngen. Et war do, datt de Jong vu Gott mat engem Mann fonnt huet, deen am Alen Testament geschriwwe gouf vum Gregorio, Luka. Déi éischt, déi de Puppelchen an sengen Arécken geholl huet, ass Simeon. Dëse Mann wousst iwwer de kommende Fall aus der Prophezeiung vum Jesuitews, dat hien a griichesch iwwersetzt. Et huet gesot, datt d'Virg an säi Bauch a säi Jong ginn an den Séi vum Messias ginn. Wéi Simeon de Wuert "Maiden" zu "Fra" korrigéiert huet, well nëmmen eng bestuete Fra kann ee Kand gebuede kréien, koum en Engel bei him, d'Onstierflechkeet versprécht dem Schrëftsteller, bis d'geschriwwe Wierklechkeet erfëllt ass. Vun deem Dag huet Simeon gelunnt a gewaart, wann hien de laang erwuessene Retter mat sengen Ae gesinn huet a nëmmen dann virum Här kënnt erschéngen.
Sou gesi mer, datt d'Wuert "Bau" heescht weder, dat aner, wéi eng Versammlung. Déi zweet Saach ass "Freude", wat d'Bedeitung ass fir de Retter ze luewen deen op eis Welt komm ass, mat enger gudder Missioun a Fridden, déi nach ëmmer an d'Kierch gesat gëtt, an hir Éier si si Symboler mam Bild vu St. Simeon de Puppelchen.
Am Iwwersetzungsbeamten aus der aler slawescher Kierch heescht d'Begrëff "Meeting" och "Treff". Et war no Streteniya beim Här, dem Eldorant Simeon, deen 360 Joer erlieft huet, wat de Wonner, den Retter vun der Welt vun alles erwaart, sech friddlech erausfonnt huet. Duerno huet d'Kierch him als e saint erkannt a genannt Gott-Toleranz.
Mä et gëtt eng méi Bedeitung vun dësem Fest vun der Drage Stross. Et ass iwwer d'Versammlung vum Alen a Neien Testament, der Antik Welt a Christentum. Zesumme mat dësem feiere mir de Akt vun der Puppelcher fir de Tempel, deen zu där Zäit nëmmen op den 40ten Dag nom Gebuer vum Jong an am 80ten no der Gebuert vun der Duechter gemaach ginn ass.
D'Bedeitung vum Wuert "Treffen"
Fir all Christen ze treffen eng Persoun mat enger Persoun ass e Konflikt vun zwee Welten, Wëssen iwwer déi onbekannter, déi eng ganz wichteg Bedeitung an der Bezéiung an der Kommunikatioun vu Perséinlechkeeten huet. All Chrëscht kann soen datt d'Wuert "Schafung" fir him schon eppes mystesch heescht, net voll verständlech a mysteriéis.
Vum Punkt vun der orthodoxer Kierch, all Kéier wann een eng Kierch oder eng Kierch entréit, kreest de Leit d'Schwell vum Haus vu Gott. Et ass hei mat jiddereen, datt hir perséinlech Konstruktioun mat dem Här stattfënnt, eng Versammlung mat deem ass onbekannt, ongerueden, awer heich. Leider ass haut d'Bedeitung vum Wuert "Gebai" an d'Vakanz selwer, zum gréissten Deel moderner Jugend, e bësschen anescht wéi an de olden Deeg erkannt.
D'Klerus solle soen, ob eng Persoun mat sengem Gott erfëllt ass, musst Dir Iech froen: Ech sinn frou ? Ob et friddlech ass? Huet et geännert? Gëtt et vill am Häerz vu Léift, Verständnis selwer an de Nopesch? Nëmmen esou kënnt Dir d'Essenz vum Prozess verstoen.