De weiblechen Ufank koum vun de fréie Stoe geprägt a geéiert. Eis Vorfahren hunn an der geistescher Léift gegleeft, an net nëmmen an fleeschhafte Besoinen, a probéiert dës Konzept an hir Nofolger ze vermittelen. D'Gëttin vu Léift ass e Symbol vu weiblech Schéinheet, Fruchtbarkeet, eng Dame vu Hochzäiten, e harmonesche geeschtleche Prinzip.
Gëttin vun der Léift an ënnerschiddleche Mythologien
Verschidde Völker weisen hir Virginne an all Aart vu Hypostasen. D'Gëttin vu Léift a Schéinheet ass net nëmmen e bréchend Meedchen, mee d'Personnifizéierung vu méi héicht Wueren, d'Unitéit vu Geescht a Geescht. Si gouf op Paräis mat aner Gottheet plazéiert. Fir déi schéi Maisonen ze feieren, goufen d'Tempelen gebaut an als Geschener geopfert fir Opfer ze bréngen a blesséiert ze kréien fir e laangen a frëndlechen Familjenliewen. D'Nimm vun de Gëtter vun verschiddenen Mythologien schwätzen.
- Lada ass eng slawesch Schéinheet.
- Freya ass eng skandinavesch Gottheit.
- Ein eng iresch Idol.
- Hathor ass e ägyptesche Konzept.
- D'Gëttin vu Léift ass Aphrodite.
Si sinn all op verschidden Aart gewise ginn. Jiddfer Natioun huet säin eegene Konzept vu Schéinheet, seng Uspréch fir feminine Schéinheet . Eppes ass e Himmelssall mat grousse Gesiichtsmerkmale, erofgeene Physik an elastesche Muskelen, a fir eng Persoun - eng zarte, dënn Kreatur. D'Institution vun der Hochzäit war héich geschätzt, sou datt d'Leit ganz vieft iwwer hiren Traditiounen waren a probéiert hunn d'Kanner an d'Enkelkanner z'entliewen.
Ägyptesch Gëttin vun der Léift
Hathor . Dës Gittin huet an alen Zäiten besonnege Respekt. D'Gëttin vu Léift an Ägypten ass ursprénglech als Kéi gebaut, déi d'Sonn gebuer huet. No an no hunn d'Affichage geännert an d'Gottheet huet schonn wéi eng schéi Fra mat laanger Hörer ausgesinn, spéider an der Kroun mat der Sonn am Zentrum reincarnéiert. Et gouf gegleeft datt d'Gëttin d'Form vun all Liewewiesen hunn. Patroniséiert:
- Frae
- Mammesprooch;
- Kreativitéit;
- Fruchtbarkeet.
Hathor ass d'Duechter vum Gott Ra, d'Sonn Eye. Dëst verkierzt d'Kraaft vum Himmel an d'Energie vun der Energie. Haut, no der Passage vum Jorhonnert, komme ville Fraen zu hirem Tempel a froen zum Segen an de mëndlechen Gléck. Huet d'Haltung un Hathor an d'Revolutioun an der Religiounswelt beaflosst - d'Heiligtum vun der Gëttin huet eng grouss Energie fir d'Gleeweger, well d'Gött aus der Léiwt Wonnerwierk mécht, wéi vill behaapt.
Déi griechesch Gëttin vun der Léift
Aphrodite . Virun hirem Bann war nach kee Gott a kee Mënsch. D'Gëttin vu Léift an der griichescher Mythologie D'Aphrodite gehollef d'Liebhaber ze halen a grausam géint déi, déi se an de Kult vun der Gëttin vernäuscht hunn. Op den Biller, ass d'Gottheet ëmmer vu Veilchen, Rosen, Lilien, mat Begleeder vun Nymphen a Harit begleet. Dir vertraut ëmmer an enger Form déi dem Standards vun der Schéinheet vun der Zäit entsprécht, an där de Kënschtler geschafft huet.
Laut Legend gouf e Jongfraeschaum erschoss. Als chthonesch Gëttin huet si d'Kraaft inspiréiert a fillt sech an ëmweltbegeierter Emotiounen, déi natierend destruktiv sinn. Et gëtt beschreift als eng léiwe Schéinheet, Léif a Stécker. Spéider mythologesch Publikatiounen un d'Gëttin vun der Léift. Homer, a senge Wierker, schwächt d'chthonesch Méiglechkeeten vun der Gottheet, wat eng Verännerung vun der mënschlecher Haltung géint d'natierlech Prozeduren weist.
Déi réimesch Gittin vu Léift a Schéinheet
Venus . Griichesch Mythologie beaflosse staark de räiche Mythologie. D'Origine waren d'Deifikatioun vun natierlechen Phänomener, Famillhaften an aner inter-human Relatiounen. Esou gouf et eng speziell Relatioun tëscht der réimescher a griichescher Gottheet. Zum Beispill gëtt d'Gëttin vu Léift zu Roum, Venus, analog zum griechesche Aphrodite. An de Räichen ass d'göttlech Sei als Atert vun hirer Rass.
No der Legend, wéi vill wëssen, ass si mat engem Mann verliewe komm an als Resultat vun dësem klenge Gefill, deen hatt den Aeneas vun der Gebuert gebuer huet, deen eng antike Zivilisatioun gegrënnt huet. Si war ënnert d'Léift an d'Fruchtbarkeet. Déi Gefiller, déi haut de Liichtste sinn an noutwenneg aus eisem Liewen. Alles, wat vum Buedem geschafen gouf ass verdeedegt mat bestemmte Wirt a war geschützt. An Legenden gëtt gesot datt d'Symboler vum Himmel waren:
- Kéi,
- bee;
- Geess
- schloën.
Slavesch Gëttin vun der Léift
Lada . Lada, déi Gëttin vu Léift tëscht de Slawen, war den Haff vum Haff, d'Zoustëmmung an der Famill, d'Symbol vum Fréijoër, Wuelstand an erfollegräich Natur. Dës Gottheet huet déi kostbarst Saach an der Welt - Liewen. Krichs, de Krich ze ginn, d'Gesiicht vum Himmel op de Steng, an der Hoffnung datt se si géif retten. De Virgänger vum ganz weiblechen Stamm. Et war wéi eng wonnerschéine jonk Schéinheet portraitéiert. Et war en Deel vun der Perceptioun, der Welt Ausbléck op d'Bestietnis vun de Bestietnis an der Verzweiflung. D'Festival déi dem Gëttin gewidmet ass ass Ivan Kupala . Op dësem Dag hunn d'jonke Leit zesumme getraff an hu kennen aner.
Symbolik
- De wäisse Schwan ass en Zeeche vu pure Purity, Trëtt.
- A Krees mat engem ëmgedrénkene Dräikinn drun ass eng Gedenkfeier vum éiwe Universum a sengem Häerz.
De Phänesch Gottheet vun der Léift
Astarte . Den Symbol vun de weiblech Prinzip an d'Kombinatioun vun all Qualitéite, der wonnerschéinen Halschent, Mënschheet zur selwechter Zäit - Astarte, der Gëttin vu Léift an der Phenicia. Déi meescht antik Idol, déi äntweren mat de Schreifkäschten. Et huet op all déi spéider Inkarnatiounen vun der Gëttin-Mammen an de verschiddene Kulturen opgestockt. Den Astarte huet ursprénglech net nëmme richtegen weibleche Charakteristiken, mee och aussergewéinlecher Kraaft, absolut Muecht.
Vill huet de Krichsmeedche gedauert wéi d'séiss a genervt. Dës Symbolik steet op de matriarcheschen Prinzipien vun der aaler Gesellschaft. Mat dem Abenteuer vum Patriarchen huet de Bild immens verännert. E leschter Zäit, aus dem Pantheon vun de Götter, gouf hire Bild un der Patréinesch vu Prostituéiert, geluegt a Täuschung. Wat de Patriarchat d'Behaarte stierft, war de manner Raum fir d'Fra vun der Fra gewiescht.
Indeschen Guttesse vu Léift
Lakshmi . Dës Gottheet symboliséiert net nëmmen Wuelstand a Wuelstand, mee och d'Kraaft vum Wëssen, onstierflech, glécklech Karma. D'Gëttin vu Léift an Indien, nom ee vun den Legenden, war eng vun de 14 Wonner vum Ozean, während der Transformation zu Mëllech. Si koum aus enger Lotusblum mam Lotusblumme an hirer Hand. D'Gottheet kann mat zwee Hänn mat véier an iwwer 8 portraitéiert ginn. D'Ziler vun der schéiner Meedercher:
- d'Léift a Schéinheet zum Liewen bréngen;
- Material muss net fir en Enn sinn;
- enger harmonescher Entwécklung vu Geescht a Kierper;
- de Wonsch fir Héichten fir säin gewielte Beräich ze erreechen.
Japanescher Gittin vu Léift
Bendzeiten . Cityfuku-jin ass eng Lëscht vu siwe Götter, déi Gléck bréngt. D'Gëttin vu Love in Japan ass ee vun hinnen. Bendzeiten bréngen Gléck, virun allem an Mierreegelen, schreift d'Konscht, d'Léift an d'Leidenschaft fir Wëssen. Laut der Legend huet d'Insel Enoshima aus der Tiefe vum Séi entstanen, duerno koum e schéint Benten mat sengen Kanner. Den Draach, rampant an der Zäit an der Géigend, huet direkt d'Regentschaft vun der Jungfrau ugeet, war faszinéiert vun der. Als Resultat hunn d'Koppel zesumme matenee verbueden.
Gëttin vun der Léift mat de Kelten
Brigitta, Nemon a Cliodna . D'Mythologie an d'Relioun vu kelteschen Völker ass net ganz kloer fir vill vun eis. Den Numm vun der Gëttin vu Léift vum iresche Vollek ass schwéier ze soen. All Gott huet net nëmmen déi natierlech Elementer, mee och e geeschtleche Feature. Den alen Hellegtest war Nemona, d'Patréinesch a Wuecht vun der Äerd an der Gemeinschaft. Ongeféier d'selbe Symbolatioun gëtt fir Brigitte ausgeführt:
- bedeit d'Element vum Feier;
- Fruchtbarkeet, Wonsch ze erzielen, Art, hëlleft bei der Gebuertsgeméis.
Spéider, mam dem Chrëschtentum, fusionéiert hir Bild zu Helleger Brigitte, d'Duechter vun engem Druid, dee war e Schmiedecher an Healer. Déi liewegst Beispill vum Iwwergang vu Paganismus zu Orthoxy, mat der Erhaalung vum antike Gëft. Cliodna ass d'Fee-Kinnigin. Gëttin, déi d'Keuschét gehollef huet, ier si hir geliewt huet. D'Léift war sou staark, datt d'göttlech Schéinheet hir Wunnsëtz verlooss huet an op der Äerd ze bleiwen. De Rescht vu de Götter waren glécklech mam Kurs vun Evenementer an huet eng Koalitioun geschaf fir Klodna zréckzebréngen.
Chinesesch Gittin vu Léift
Nyuva - eng weiblech Schlange, déi erëm gebuerene seventy times, huet d'Universum geschaaft. D'Gëttin vu Léift an der Mythologie vu China ass den Schëpfer vun der Mënschheet. D'Traditioun beschreift dat als Gottheet déi d'Welt vun der Iwwerschwemmung gerett huet an d'Liicht iwwerrannt huet. D'Fra Schlaang gedeelt Leit an d'Klassen. Déi, déi aus gielegem Lehm an hir Nofolger waren, waren d'Regierungsregiater. Verdruerde Schlamm a Lehm mam Hëllef vu engem Seel sinn d'Aarbechterklass. Nyuwe gouf mat enger ganz grousser Kraaft geschriwwen, och hir Diere huet zéng Götter gebuer.
Aztec Göttess vu Léift
Shochiketzal . Wat ass den Numm vun der Gëttin vu Léift an den Azteken a wat mécht hire Bild symboliséiert? Shochiketzal war mat dem Mound verbonnen. Charmante Gottheet an der Aztek Pantheon. De Bild gëtt identifizéiert mat Fruuchtbam, Blummen, Päiperleken. Am Paradis verleeft de Shochiketzal de verbuedenen Fruucht vun engem Bam, op deem all Arten Fruits wuere goufen. Hien huet Blutt emittéiert a verkënnegt d'Mënsche vun den Awunner vum Paradäis. Si erschéngt als Patréinesch vun der illegaler Léift, Vize, Verrot. De Gëttin personifizéiert:
- Rengheet;
- Weiblechkeet;
- D'Gëttin vu Léift Venus ass vergläichbar mat hirem.
D'litauesch Gëttin vun der Léift
Milda . Dës Gottheet schwëmmt iwwer d'Welt an enger Loft Crew, déi duerch wäiss Tauben geschnidden ass. D'Gëttin vun Fruchtbarkeet a Léift bei de Lännere vun de Litauen befrieft d'lonele Leit, midd vu der Einsamkeet a wandert. Am Géigesaz zu anere Gëtter gëtt hien net e Wëller vun Hochzäiten, mä nëmmen e geeschtleche Geescht. D'Symbolismus vun der Gëttin befreit d'ganz Essen an d'Bedeitung vu sengen Taken an inspiréiert d'Liebhaber.
- D'Spiral, dat ass d'Zeeche vum éischte mythologesche Mount Abrëll, de Mount vu Milda.
- Eng Figur vun enger Fra mat Blummen.
Et ass bekannt datt d'Gottheet net sou vill ass. Déi éischt Kéier hir Numm genannt gouf am Dokument vun 1315 zesumme mam Numm vum Floss Milda. Den Dag vun der Feier vun der schéiner Meedchen huet de Feier der Léift genannt, deen dem Valentinstag an eiser Zäit entsprécht. An der litauescher Landschaft sinn verschidden Götzentkulpturen populär. D'Gëttin vu Léift Milda ass mat der griechescher Aphrodite verbonnen.
D'Mythologien vu verschiddene Kulturen beaflosse sech an eng aner Reflexioun an Legenden a reliéis Vue. Duerch de Passage vun der Zäit hunn d'Stëftungen geännert an no an no stierwen d'Stäerkt vun der gëlleger Gëttin verréngert. Awer elo, a lo lo vill Leit gleewen, datt dëst oder dës Gëttin vun der Léift hëlleft den Zentralfillen ze erfëllen. Awer eenzel Biller hu sech an der orthodoxer Kierch festgehal.