Déi grondleeënd Gesetzer vum richtege Denkende sinn zanter dem Zäitpunkt vum Aristoteles bekannt. An onofhängeg wéi aal Dir an Ären Interlocutor sinn, wat sinn Är Beruff, sozial Status an och wat Dir denkt iwwer Logik am allgemengen, dës Gesetzer weiderhin operéieren an si kënnen net ersat oder geläscht sinn.
Mir brénge d'Gesetzer vum logesche Denken all Dag. An och onbewosst ëmmer bemierken datt si irgendwann se verletzt ginn. Aus der Sicht vu Psychologie, net observatioun vun den grondsätzleche Gesetzer ass eng Stéierung vum Denken .
D'Gesetz vun der Identitéit
Dëst Gesetz seet datt all Konzept identesch ass. All Ausso muss eng eendous Bedeitung hunn, verständlech fir den Interlocutor. Wëllen sollen nëmmen an hirer richteg objektiv Bedeitung benotzt ginn. Ausgesinn vun Konzepter, Pinguinnen schwätzen och op d'Verletzung vun de grondleg Gesetzer vum logeschen Denken. Wann een Thema vun der Diskussioun duerch eng aner ersetzt gëtt, mécht all Säit en anere Sënn, awer d'Gespréich gëtt als Diskussioun iwwer déi selwecht Saach erkannt. Oft ass d'Substitutioun ofgeleent an huet d'Zil vun enger Persoun fir d'Virdeeler fir e puer Virdeel.
Op russesch sinn et vill Wierder déi selwecht sinn am Klang a souguer Rechtschreiwung, awer ënnerschiddlech am Sënn (Homonyme), sou datt d'Bedeitung vun dësen Wierder aus dem Kontext erënnert ginn. Zum Beispill: "Pelzmëttelen aus Naturrot" (mir schwätzen iwwer Pelz) an "Kuckt e Minus" (aus dem Kontext ass et kloer, datt an dëser Phrase ee Burrow fir Déieren gemeet huet).
D'Substitutioun vun der Bedeitung vum Konzept féiert zu der Verletzung vum Gesetz vun der Identitéit, wouduerch et onverständlech missten Verständnis vum Deel vun den Interlocutoren, Konflikter oder falsch Conclusiounen ass.
Oft ass d'Gesetz vun der Identitéit verletzt wéinst enger vague Iddi vun der Bedeitung vun der Diskussioun. Heiansdo e Wuert an der Representatioun vum eenzelne Mënsch huet eng ganz aner Bedeitung. Zum Beispill "Erudit" an "Erzéierter" ginn oft als Synonym ugesinn an net an hirer eegener Bedeitung benotzt.
D'Gesetz vum Net Widderhall
Vun dësem Gesetz gëlt datt et mat der Wahrheet vun enger vun de gegleeende Gedanken ass de Rescht net onfäheg, onofhängeg vun hirer Zuel. Awer wann een vun den Gedanken ass falsch ass, heescht dat net, datt d'Géigendeel net ëmmer richteg ass. Zum Beispill: "Kee keen denkt esou" an "Jiddereen mengt esou". An dësem Fall falen d'Fehlzeen vum éischten Gedanken net d'Beweis vun der zweeter. De Gesetz vum Nichtechungswëlleg ass nëmme valabel wann d'Gesetz vun der Identitéit observéiert gëtt, wann d'Bedeitung vun der Diskussioun eendeiteg ass.
Et sinn och kompatibel Gedanken, déi net gegleewt ginn. "Si sinn fort" a "Si koumen" kënnen an engem Saz mat enger Reservatioun fir eng Zäit oder Plaz benotzt ginn. Zum Beispill: "Si hunn den Kino verlooss an hunn hir Heem komm." Mä gläichzäiteg ass et net méiglech ze verléieren an kënnt op eng Plaz. Mir kënnen net gläichzäiteg e Phänomen behaapten an dat leeschten.
D'Gesetz vum ausgeschlossene Drëtt
Wann eng Erklärung falsch ass, da wier d'widerspréchlech Erklärung richteg. Beispill: "Ech hunn Kanner," oder "Ech hunn keng Kanner." Déi drëtt Optioun ass net onméiglech. D'Kanner kënnen net theoretesch oder relativ einfach sinn. Dëst Gesetz implizéiert de Choix vu "oder" oder ". Déi zwee widerspréchlech Aussoen däerfen net falsch sinn, an och net an der selwechter Zäit. Am Géigesaz zum virdrun Gesetz vum korrekten Denken, hei schwätzen mir net iwwer de Géigendeel, mee iwwer konfliktlech Gedanken.
Gesetz vu gudde Grond
D'véiert Gesetz vum richtege Denkende gouf spéider entdeckt wéi déi virdrun. Et ass verstan datt all Gedanken misst gerechtfäerdegt ginn. Wann d'Erklärung net komplett begrënnt a net bewisen ass, da kann et net gutt berücksichtegen, well gëtt als falsch. Ausnahmen sinn Axiomen a Gesetzer, well se scho laang vun der Erfahrung vun der Mënschheet bestätegt goufen an als Gerechtegkeet ugesinn, déi kee Beweis méi brauch.
Keen Erklärung, kee Grond oder Gedanke kann als wierklech sinn, ausser si hunn genuch Beweise.