Mir hu mat all natierleche Phänomener konfrontéiert, mir ginn e Schätz, irgendwéi karakteriséieren. Hei de Verwierkungsprozess manifestéiert sech selwer, ouni et mir einfach d'Natur vun den Dingen net kennen kennen, awer eis eng einfach Beschreiwung vun deem wat eis Sënner erkennen. Beim Kommunizéieren mat Leit, ass de Prozess vun der Erkennung vun der sozialer Realitéit, déi seng eegen Besonderheet a Charakteristiken huet, déi net fir seng aner Formen anhalen, ass och dobäi.
Wat sinn d'Besoine vun der Erkennung vun sozialen Phänomenen?
Dës Fro ass wierklech schwéier, well d'Plaz vum Mënsch an der Ëmgéigend ass an hir Interrelatioun Argumenter ganz laang. D'Philosophie vum Osten, China, antike Griichesch huet iwwer dës Fro gestallt, d'antike europäesche Philosophen hunn d'Wierken vun der Antikitéit fortgesat, awer déi modern Wëssenschaft huet den menschlechen Problem zentrale gemaach. An dëser Haltung kann d'Fro opstinn, firwat hutt d'beschte Geescht vun der Mënschheet bis elo net alles erstallt ze vergréisseren? De Punkt hei ass d'Besonderheet vum Erkenntnes vun der sozialer Realitéit, wat d'Beschreiwung vum Prozess an d'Klassifikatioun vun den Techniken, déi fir dat benotzt gi sinn, komplizéiere. Ausserdeem däerf et net vergiessen iwwer déi konstante Entwécklung vun der Mënschengesellschaft, fir nei Horizont ze ginn, net fir seng Virgänger. Zu dësem Stadium markéieren déi dräi Haaptmerkmale vun moderne soziale Wëssen.
- Éischtens, d'Komplexitéit vum Prozess an der Notwendegkeet, dës Faktoren wéi d'Interessen, Ziler an d'Motiver vu mënschlechen Aktiounen ze berücksichtegen. Mä dëst schreift schon eng schlëmm Komplexitéit, mir versti net ëmmer d'Motive vun eiser eegener Aktivitéit, wat et iwwer aner Leit ze soen. Fir d'Intentioune vun enger Persoun richteg ze verstoen ass et néideg ze denken datt alles ronderëm eis ass d'Resultat vun eiser Aktivitéit (physescher oder geeschteer). De Wee wéi ee Objet oder Phänomen kuckt, ass net esou vill wéi seng Essenz, wéi duerch eis Haltung. An d'Wahrnames vun engem Event hänkt vun der Entwécklung vun der Persoun ab, déi se evaluéiert. Dofir ass eng aner Persoun ze verstoe fir d'Innenwelt vum Thema z'erfollegen, ass net méiglech duerch Literatur, Psychologie a Konscht.
- Eng aner Nuance vun der sozialer Erfaassung ass hir Historik. Jidderee vun der ganzer Zäit beriicht d'Gesellschaft, akzeptéiert oder refuséiert déi Wäerter a Kultur, déi an dësem akzeptéiert ass. Mir kënnen dat soen datt de Bewosstsinn d'Veraarbechtung vun der Geschicht ass, déi d'Mënschheet accumuléiert. Mee hei ass et Komplexitéit, d'ganz historesch Erënnerung kann net an engem mënschleche Bewosstsinn passen, dofir ass d'absolut Vollständegkeet vun der Informatioun op der Äerd net iergendeen. Eng Persoun kritt ëmmer méi nei Daten, reinterprééiert e puer Evenementer, fënnt nei Momenter an Fakten. Dofir ass de Prozess vun der Erkennung endlech. Och et ass néideg fir d'Entdeckung vum K. Jung iwwer d'archaesch Formen ze berücksichtegen, bereet am richtege Moment, aus dem Ënnerhalt erauszekommen. Et ass geschitt, datt traditionell Wäerter mat Realitéite vum Liewen konflikt sinn, an dann d'Sich no Troublemaker fänkt un déi vertraut
Denominator. - Déi drëtt Funktioun ass d'Komplexitéit an d'Variabilitéit vun der sozialer Realitéit. Donner a Blitz sinn genau d'selwecht wéi si 1000 Joer hunn, kënne mir nëmmen nei Fakte entdecken, an moralesch Wäerter ginn ëmmer iwwerschafft. Mir kënnen net eng exakt Definitioun vu sou Konzepter als "Adel" a "Frëndlechkeet", alles hängt vun der spezifescher Situatioun.
Awer d'Äntwert op d'Fro fonnt hunn, wat sinn d'Besoine vun der sozialer Erfaassung, gëtt et kloer, datt dësen Prozess net esou einfach ass wéi et am Ufank schéngt. Daat ass et ganz schwéier eng Ofkommes mat Leit ze erreechen duerch d'Hindernisser, déi duerch eisen Bewosstsinn geschafe sinn.